KH. Muhammad Munawwir

K.H. Muhammad Munawwir dilahirkan di Kauman Yogyakarta pada tahun 1860. Beliau adalah anak kedua pasangan K.H. Abdullah Rosyad dan Ibu Nyai Khodijah. Kakek beliau, K.H. Hasan Bashori, yang lebih dikenal sebagai Kasan Besari, adalah penasehat Pangeran Diponegoro dan salah satu panglima perang dalam Perang Jawa.

K.H. Muhammad Munawwir menghabiskan masa mudanya dengan belajar kepada ayahnya sendiri, K.H. Abdullah Rosyad. Kemudian beliau mengaji kepada: K.H. Abdullah (Kanggotan, Bantul), Syaykhona Kholil (Bangkalan, Madura), K.H. Sholeh Darat (Semarang) dan K.H. Abdurrahman (Watucongol, Magelang).

Pada tahun 1888 M, K.H. Muhammad Munawwir melanjutkan pengajian ke Makkah. Beliau mengaji al-Qur`an dan tafsirnya, serta berbagai kajian ilmu kepada para tokoh ulama pada masa itu. Mereka antara lain adalah Syaykh Abdullah Sanqoro, Syaykh Syarbini, Syaykh Mukri, Syaykh Ibrohim Huzaimi, Syaykh Manshur, Syaykh Abdus Syakur, Syaykh Mushthofa dan Syaykh Yusuf Hajar (guru beliau dalam Qira’at Sab’).

Setelah lebih dari 21 tahun tinggal di Tanah Haram, pada tahun 1909 beliau kembali pulang ke Indonesia dan menetap di Kauman, Yogyakarta. Beliau sempat mengajar al-Qur`an di Kauman, yang antara murid beliau yang berhasil hafal al-Qur`an adalah K.H. Basyir, ayah mantan Ketua Umum Muhammadiyah, K.H. Ahmad Azhar Basyir.

Sesudah beberapa lama di Kauman, beliau kemudian pindah ke Patehan Lor Gading, Yogyakarta dan tinggal bersama dengan kangmas beliau, K.H. Mudzakkir (bapak dari Prof. K.H. Abdul Kahar Mudzakkir). Pada tahun 1910, atas saran K.H. Muhammad Said (Pengasuh Pondok Pesantren Gedongan Cirebon, kakek buyut dari Prof. Dr. K.H. Said Agiel Sirodj, Ketua Umum PBNU), K.H. Muhammad Munawwir pindah ke Krapyak. Tanah di Krapyak dibeli dari uang amal H. Ali, seorang saudagar kaya asal Cirebon waktu itu. Pembangunan dimulai dengan membangun masjid. Hingga akhirnya pada tanggal 15 November 1910, beliau secara resmi pindah di Krapyak.

Sejak menetap di Krapyak tahun 1910, K.H. Muhammad Munawwir didatangi banyak murid untuk mengaji al-Qur`an. Pengajian dilakukan dengan sistem musyafahah (belajar langsung secara berhadap-hadapan), dalam dua tingkatan: “bin-nadhar” (membaca mushaf) dan “bil-ghayb” (hafalan). Dan bukan sekedar bacaan al-Qur’an yang masyhur saja, akan tetapi beliau juga membuka pengajian khusus Qira`at Sab’, atau qira`ah berdasar riwayat bacaan Imam Tujuh bagi para santri yang sudah menyelesaikan hafalan al-Qur`an.

Selama lebih dari tigapuluh tahun merintis dan membina pesantren, beliau telah meluluskan ratusan santri. Beberapa santri beliau juga meneruskan perjuangan beliau dalam memasyarakatkan al-Qur`an dengan membuka pesantren al-Qur`an di daerahnya. Mereka antara lain adalah: KH. Arwani Amin (Pondok Pesantren Yanbu’ al-Qur`an, Kudus), KH. Badawi (PP. Kaliwungu, Kendal), Kyai Zuhdi (Nganjuk, Kertosono), KH. Umar (PP. Al Muayyad, Mangkuyudan, Solo), KH. Umar (Kempek, Cirebon), KH. Noor Munawwir (Tegalarum, Kertosono), KH. Muntaha (PP. al-Asy’ariyyah, Kalibeber, Wonosobo), KH. Murtadho (PP. Buntet, Cirebon), KH. Ma’shum (Gedongan, Cirebon), KH. Abu Amar.

KH. Muhammad Munawwir dikenal gemar wiridan membaca al-Qur`an. Beliau terbiasa hatam al-Qur`an sekali dalam sepekan. Hataman biasa pada Kamis sore, dan memulai lagi pembacaan pada malam Jum’atnya. Beliau juga pernah riyadloh sekali hatam al-Qur`an 3 hari tiga malam selama 3 tahun, dan sehari sekali hatam selama 3 tahun, dan bahkan kemudian 40 hari membaca al-Qur`an tanpa berhenti. Beliau juga menekankan pentingnya nderes dan menjaga hafalan al-Qur`an kepada para santri. Beliau mengatakan: “Waktu luang yang tidak digunakan untuk nderes al-Quran adalah rugi besar”.

Dalam kehidupan sosial-kemasyarakatan, KH. Muhammad Munawwir mengabdi sebagai anggota “Kaji Selusin” (ulama yang menjadi penasehat agama bagi Sri Sultan Hamengkubuwono dan Kraton Ngayogyokarto Hadiningrat). Beliau juga mendapat kepercayaan dari Kraton sebagai anggota “Jemangah”, yakni sekumpulan kiai yang beranggotakan 41 orang, yang dimaksudkan sebagai penolak bencana. KH. Muhammad Munawwir wafat di Krapyak pada hari Jum’at, tanggal 11 Jumadil Akhir 1942 H. Beliau dimakamkan di makam Dongkelan, sekitar 2 km dari Krapyak.